～ 摘錄自譚沛泉。《孤單‧獨處‧友誼》。頁103-106。
寬恕是決定醫治自己受傷的心。寬恕是一個過程，在其中慢慢學習溫柔地對自己，和甘願放下報復的念頭。寬恕並不是把事情當作沒有發生過，不是把那傷害自己的人當作沒有做錯事或說錯話；寬恕並不是把一切忘掉。
我們沒法子忘記自己受傷的遭遇。寬恕是在肯定自己受傷難過的同時，選擇赦免曾經傷害過自己的人。寬恕是一個意志的選擇。
在寬恕的過程中，我學會把對方這個人，以及那人所做的事分開而論。我不同意對方所做的事，但我選擇原諒對方這個人。
當我寬恕別人的時候，我就是釋放自己。但受傷的我傾向用自己的傷痛和苦況，來折磨那傷害過自己的人，彷佛告訴那人説，「看啊！就是你弄成我這個樣子；我沒有結婚，一生孤單地過日子，就是因為你曾經拋棄了我」。
這樣做，其實是在傷害自己。所以，寬恕別人與寬恕自己是不能分開的。 或許我是要先寬恕自己被人傷害，然後才可以寬恕那傷害我的人。
寬恕是一個極為漫長的過程，而這個過程包括三個層次：
（一）承認受傷
（二）懷抱傷痛
（三）與傷痛同行
（一）承認受傷
承認自己因某件事、某個人而受到傷害，是寬恕和醫治的第一步。我不再否定或嘗試去忘記那發生了的事。我不再用偉大的屬靈名詞或高尚的神性之愛來掩蓋內裡的悲傷。
我不再說：「我靠著主，把過去的事都交託了。」我開始打開自己的心扉，向可信任的人，或自己執筆寫一封給我所相信的神，訴說自己的事。
我重述自己經歷的時候，集中於事件的本身和自己的感受，而不要把感受與動機相混。例如，不要說：「我覺得她不遵守她的諾言，是她沒有愛心的表現。」這是對於他人的動機所下的判斷。這種判斷可能是對，也可能是錯。
學習承認自己受傷就只須要坦誠的表露感受。於是，我會說：「她不遵守諾言使我感到氣憤和被傷害。」
（二）懷抱傷痛
當我打開了傷口，自然感到十分痛楚。這時候，我學習懷抱自己的傷痛，我讓自己感受整件事對自己的打擊。
懷抱傷痛是體貼自己深處的感受，是神所賦予人的情感。眼淚也是神賦予的，眼淚流得合宜是對神的尊重。
懷抱傷痛是體貼自己，不讓抑壓的情緒侵蝕自己的身心健康，我給予自己足夠的時間，去接觸和表達內裡的種種情緒，在不危害別人的情況下，我表達憤怒和不忿。
當我懷抱自己的傷痛時，我就是自己情感的主人。逐漸地，我分別出「你傷害我」和「當你如此的說，和如此的做的時候，我感到受傷」兩者之間的不同處。前者的「我」是被動的受害者，後者的「我」是自主的感受者。
在懷抱自己傷痛的過程中，我也漸漸地明白到一點：我對某件事，某種行為或某種話語的理解，使我產生這種感受。而我對事件或對行為的理解，都是受著自己的背景和價值觀所影響的。
（三）與傷痛同行
當我能夠承認和懷抱自己的傷痛時，我就能夠有力量可以繼續上路。我把傷痛的事件看成自己生命中一個重要的部分。我彷佛宣告說：「我能夠成為今天的我，是因為那件事，那個傷痛。」
我決定照顧自己的健康，踏踏實實地活在當下。我學習不後悔過去，但卻不忘記昔日的一切，為要得著更深的醫治。雖然，每次回憶舊事時總會有點難過，但我已不再受困於其中。
至於那些間接或直接令我感到受傷的人，我要決定是否繼續與他們維持關係。假若我選擇與他們保持距離，我無須向他們表白自己的感受和經歷。但是，假若我選擇與某人繼續維持或發展關係的話，我會坦白向當事人說出自己的感受。然而，無論我做怎樣的決定，都不是出於忿怒或恐懼。
寬恕是一個過程，是一個漫長、悲傷的過程。我不能教條主義地催迫自己，即時放下憤怒和悲傷的情緒，但我卻需要不斷地抉擇去寬恕。終有一天，我們能夠經驗到寬恕帶來的祝福。那時候，我們也就能夠明白到莊范尼亞（Jean Vanier）所寫有關寬恕的一番話：
寬恕是明白和感受別人的痛楚；是一份憐憫；
寬恕是接納人的生命是破碎的生命；
寬恕是放下對別人不切實際的期望，不再渴望別人成為他們不能成為的人；
寬恕是釋放別人，不再使他們為過去曾做的事一生歉疚；
寬恕是幫助別人開花結果，使他們發現自己生命的美善。（～ The Broken Body, p.106）
